几个月前才知道马克思说过私欲是推动历史的杠杆类似的话，说的太对了。我看来，私就是从自己来感受世界，是人性更是范围更广的物理特性，就如同水要从高流到低，你堵是堵不住的，而是要加以利诱和引导。这个私是与生俱来的，既然我们直接感受到的是自己的感觉，那么一切行动是对自己感受的趋利很正常。一切人都是无法摆脱”私“这个特性的，而差别仅在于私的范围而不是私本身。一个人为了自己的利益可以牺牲所有人，因为他的私是自己。一个伟大的母亲为了孩子可以牺牲自己，因为她的私范畴包括自己的孩子，一个爱国者为国捐躯，因为他的私是全体同跑。（如果没有私，他为什么要爱国呢）

在我看来，和私对应的不是公，而是外，就是从外在的角度看世界，换位思考。一个人在公交车上给老人让座，不一定要把老人当作自己人，可以仅仅是换位到老人的角度看问题。在二战期间爱国的德国人可以营救犹太人，因为他可以站在犹太人的角度感受世界。这个跳出自己看世界，不是与生俱来的。它通常仅仅作为人理解世界的辅助，而且不像自己感受世界那样仅仅一种，但是它也是最难的，或许需要很多修炼，但是很多时候却可以更深刻的理解世界。

看到过一则广告，说什么高贵的你如何如何。有谁是高贵的？谁是它的反面？不想说什么人人平等的口号，那是一个理想。我想说的是，在宏观点层面看，人没有什么是自己的，何谈高贵与否？不过论述歪理前，做个说明。我说的是抽象和宏观层面上，和日常生活的微观没什么直接关联。“高贵”等等在微观上是有意义的，人也是有自我的。如同人类是否灭绝对宇宙是无意义的，对人类社会是有意义的。任何人是否存在（无论多伟大），对整个人类史没意义，对他个人和那个时代的人或许有意义。我今天是否快乐，对我一生是没什么意义的，对当下的我是有意义的。

我一直对外地人比较有好感，原因是我喜欢衡量一个人通过自己努力获取了什么来判断他的价值。外地人要想或许相同多的东西，通常需要付出更多。（其实北京人总体上会更善良，因为遇到的生活压力小，而外地人为了生存，有在个个门道上都要更“努力”的趋势）同时我也知道，最出色的大多不会是本地人，因为只有遇到压力，人才能释放更大的能量。历史已经说明了这点，近的华人在国外往往做事比当地人出色，当然为了生存更好也可能无所不作而得到坏名声。远的我们祖先从树上下来，之后又长途迁徙。（否则我现在在非洲树上吃水果也不赖）

总之，我过去很崇敬那些历经千辛万苦靠自己努力实现目标的人。而现在的我在微观上同样崇敬他们，毕竟他们是磨难和成功的承受者，但是在抽象面上不再崇敬，因为人没有差别，没有什么是自己的，在全部条件一致的情况下，我们都必然是伟人必然是恶魔。

一个穷山沟的孩子如果做了一番大事业，在微观层面是值得称道。但是他的好运气是自己获取的吗？人的成功确实是需要运气的，而且起码说在他成功前可以健康的活着就是一种幸运，有多少人未成年就夭折呢！再说他的聪明财智是自己获取的吗？也不是！那是天生的。那么他的吃苦耐劳和进取心是自己的吗？如果是的话，家长培养孩子也就没意义了。他的所谓情商还是先天因素和后天经历等等混合后的产物！他是有自己的意识，可以自由支配自己的行动，但是这些的源泉和决定因素不是外在因素就是先天内因，属于自己的什么都没有。而我们每个人都是一样的。

我们有时候不理解别人的行为，其实如果你的全部因素和他完全一样，你做的和他是不差毫厘的。希特勒在世界上或许算近代的恶魔，但是如果你有和他一样的基因，一样的遭遇和经历，一样的运气，遇到相同的人，在相同的时代，你做的就是和他完全一样。仔细想想，有什么是我们自己的？我们自己的一切都是基于不属于我们的和我们不能决定的因素！